Hacia el sudoeste

Movimientos sociales y alternativas

2012-03-02T15:01:00.002+01:00

Putos Peronistas

2012-03-02T15:00:00.000+01:00

Presentación de Izquierda Abierta

2012-03-02T14:57:00.000+01:00

Álvaro García Linera en Madrid

2011-05-30T18:12:00.000+02:00

Cumplimos 17 años de luchas

2011-02-25T22:13:00.000+01:00

Zapatismo, género y diversidad sexual

2011-02-07T17:36:00.009+01:00

En defensa de la Revolución Bolivariana

2011-01-08T20:58:00.001+01:00

Encuentro con Cayo Lara

2010-12-01T20:57:00.000+01:00

Los gobiernos de izquierda en América Latina

2010-10-20T21:29:00.002+02:00

Por una ley electoral justa y democrática

2010-10-13T10:27:00.002+02:00

Señorías:

Me dirijo a ustedes con el fin de hacerles patente mi preocupación por algo que, por enésima vez, han rechazado en el Congreso.

Al parecer, esta semana van a aprobar cambios sobre la LOREG (Ley Orgánica del Régimen Electoral General de 1985), modificaciones a las que no niego su importancia, pero que, sin embargo, olvidan lo que debería acercarnos a un principio democrático por excelencia, el de: “una persona, un voto”.

Aproximarse a ese principio debería ser para ustedes –representantes del pueblo— una obligación ética, si es que, como supongo, creen ustedes en la democracia.

El hecho de que quieran mantener la falta de proporcionalidad y las disfunciones en la asignación de escaños a los distintos grupos políticos que se presentan a las elecciones, no dice mucho en su favor y sí de sus propios intereses partidistas, creando desconfianza en la opinión pública que, como ustedes saben, no tienen a la clase política, precisamente, muy bien valorada.

¿Cómo se puede entender que se mantenga esa falsa proporcionalidad que hace que algunos partidos políticos necesiten unos 66.000 votos para obtener un diputado y otro (el caso extremo de IU/ICV) necesite casi 500.000? ¿Acaso les parece democrática una ley que hace que un voto de unos partidos valga siete veces más de lo que vale el voto de otro?

Como ustedes bien saben, lo ideal para corregir este defecto sería cambiar la circunscripción electoral, pero ésta está recogida en la Constitución y no parece que ustedes estén dispuestos a cambiarla. Sin embargo, hay otras fórmulas que permiten, si no una proporcionalidad total, que haya una aproximación mucho mayor sin modificar la Constitución. De hecho una de las fórmulas sería la que, a petición del gobierno, ha sugerido el Consejo de Estado. Recomendación que ustedes han rechazado.

No es lícito que quien tiene el derecho de defender los principios democráticos elementales se opongan a que la proporcionalidad de “una persona, un voto” se pueda conseguir. No hay ninguna razón, salvo la de sus intereses partidistas para que no se acepte la reforma que ha aconsejado el Consejo de Estado. Así es que todavía están a tiempo, Basta que se pongan de acuerdo y sean capaces de anteponer una representación justa a sus propios intereses.

Si lo hacen, como ciudadanía nos daremos cuenta de que cumplen con su obligación. Porque, señorías, para que sean democráticos los acuerdos que ustedes toman, lo primero que debería ocurrir, es que la representación de la voluntad popular fuera lo más fiel posible a los votos que emite. Hoy no es así. En sus manos queda rectificar algo que parece tan obvio.

Firma y envía esta carta desde aquí.

¿Qué ha pasado en Ecuador?

2010-10-04T18:23:00.000+02:00

Por una Lima para todas y todos

2010-10-01T13:36:00.001+02:00

Hasta siempre, compañero

2010-09-26T19:09:00.003+02:00

Escríbele a Rajoy

2010-09-26T19:07:00.002+02:00

Las luchas sociales se libran en la calle, pero hoy la red representa también un instrumento para hacer otro tipo de activismo en pleno siglo XXI. Son muchas y variadas las herramientas de ciberactivismo que podemos encontrar en internet, una de ellas nació recientemente. Este nuevo proyecto, que lleva por nombre Actuable, pretende conformar una plataforma web desde donde impulsar iniciativas sociales a través de la recolección de firmas y el envío de peticiones a dirigentes políticos e instituciones públicas. El proyecto acaba de ver la luz, pero ya ha conseguido reunir a miles de activistas.

El activismo LGTB también tiene hueco en Actuable y comienzan a aparecer las primeras peticiones sobre esta temática. El portal de noticias LGTB Dosmanzanas.com ha sido pionero y ha puesto en marcha en esta web una iniciativa para exigir al Partido Popular que retire el recurso contra el matrimonio entre personas del mismo sexo que mantiene interpuesto ante el Tribunal Constitucional desde el año 2005. Esta petición ha logrado recabar en dos días más de 200 firmas y su apoyo continúa creciendo. Por cada una de esta rúbricas se enviará un email al Presidente Nacional del PP, Mariano Rajoy, solicitándole que ponga fin a este ignominioso recurso.

Sobran razones para firmar y respaldar esta petición. Este mes se cumplen 5 años desde que en septiembre de 2005 Federico Trillo encabezara el grupo de diputados conservadores que interpuso este recurso ante el TC. En estos 5 años el Partido Popular se ha negado sistemáticamente a escuchar las demandas del movimiento LGTB, que ha pedido insistentemente la retirada de este recurso contra la dignidad de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales. Después de estos años el PP continúa siendo hoy el partido de la LGTBfobia, por ello debemos seguir presionando no sólo para conseguir la definitiva retirada de este vergonzante recurso, sino para que el PP asuma de una vez por todas y para siempre que somos ciudadanas y ciudadanos con derechos conquistados que deseamos vivir en igualdad desde la diversidad.

Firma aquí esta petición. Exige al PP que retire de una vez su recurso contra el matrimonio entre personas del mismo sexo.

¡El pueblo pa' la Asamblea!

2010-09-26T19:00:00.001+02:00

Paramos y nos manifestamos

2010-09-24T17:53:00.001+02:00

Por la despatologización de las identidades trans

2010-09-18T15:20:00.001+02:00

Las huelgas generales en España

2010-09-18T14:15:00.003+02:00

Así, NO

2010-09-18T14:14:00.001+02:00

Elecciones legislativas en Venezuela

2010-09-11T19:29:00.001+02:00

La lucha de las mujeres en la huelga general

2010-09-11T19:25:00.003+02:00

Allende presente

2010-09-11T19:24:00.001+02:00

Encuentro con Embajadores del ALBA

2010-09-06T00:20:00.004+02:00

La historia de Latinoamérica en dibujos animados

2010-09-06T00:17:00.005+02:00

Susana Villarán y el resurgimiento de la izquierda peruana

2010-09-06T00:13:00.007+02:00

Los círculos políticos, económicos y mediáticos más reaccionarios daban ya a la izquierda peruana por muerta y enterrada. Sin embargo, esta fiesta no ha durado mucho. La izquierda en el Perú sigue hoy muy viva y muestra esperanzadores signos de crecimiento y recuperación. La candidatura de Susana Villarán a la Alcaldía de Lima, impulsada por una gran confluencia de izquierdas, refleja estos nuevos tiempos.

Bien es cierto que la izquierda peruana no levantaba cabeza en Lima desde la década de los 80, aquellos dorados años en los que la utopía se hizo realidad y la capital cambió de la mano de un alcalde socialista. Sin embargo, los tiempos de Izquierda Unida y Alfonso Barrantes pasaron y quedaron en las páginas de la historia como un exitoso hito. Hoy nos encontramos en pleno siglo XXI y la sociedad peruana demanda nuevas formas de hacer política. No valen viejas recetas. Es necesario recuperar lo mejor de la herencia, pero adaptando los discursos y las prácticas políticas a los cambios que ha experimentando la sociedad peruana en estos años.

En las pasadas elecciones presidenciales de 2006 el potente auge electoral del líder nacionalista Ollanta Humala despertó grandes expectativas de relanzamiento para una izquierda aturdida, aletargada, estigmatizada, ajena a los novedosos procesos que encabeza en otros países la izquierda latinoamericana. Por un momento se pudo pensar que por fin llegaban al Perú aires de cambio y transformación. Sin embargo, esta ilusión se reveló efímera cuando la oligarquía peruana cerró filas en torno al único candidato con posibilidades electorales reales y con capacidad para cerrar el paso a los cambios que podían poner en riesgo los millonarios beneficios del establishment peruano. Las campañas sucias impulsadas desde los medios de comunicación hicieron lo demás. El aprista Alan García se convirtió de nuevo en Presidente de la República del Perú y el resto de la historia es bien conocida: un país plegado a los intereses imperialistas de Estados Unidos que se esmera en mantener el legado neoliberal, corrupto y autoritario del fujimorismo, traducido en sangrantes déficits sociales y democráticos.

Hoy existen sólidas razones para pensar que se abre un nuevo futuro para la izquierda peruana. El próximo octubre se celebran elecciones municipales y regionales en el país andino y estos comicios podrán dar buena cuenta de un panorama político novedoso y emergente. En Lima toda la atención se centra en una mujer, Susana Villarán, que tiene ahora en sus manos, nada más y nada menos, que el porvenir de la izquierda peruana.

¿Y quién es Susana Villarán? Susana Villarán es periodista y educadora, pero sobre todo destaca por su inquebrantable compromiso con la igualdad y la justicia social. Su trayectoria no deja lugar a dudas: durante la alcaldía de Alfonso Barrantes fue fundadora del programa Vaso de Leche para combatir la desnutrición infantil en la capital y ocupó el Ministerio de Mujer y Desarrollo Social en el gobierno de transición democrática de Valentín Paniagua. Asimismo fue comisionada de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y recientemente ha sido elegida miembro del Comité de Derechos del Niño de las Naciones Unidas. Hoy es una una luchadora social con un ilusionante proyecto para cambiar Lima.

Villarán ha conseguido superar, con miras a estas elecciones municipales, el eterno problema de la izquierda peruana: una historia de dispersión y criminalización que ha acentuado las divisiones y los sectarismos en su seno. Como vicepresidenta de su partido, Fuerza Social, y candidata a la Alcaldía de Lima ha logrado que diversas fuerzas progresistas y de izquierdas, como Lima para Todos, Tierra y Libertad y Movimiento Nueva Izquierda, conformen una candidatura común y confluyan en un gran acuerdo programático. Este programa intenta responder a los principales problemas de las limeñas y los limeños, como el transporte, la seguridad o la educación, pero ante todo es un acuerdo que defiende especialmente la igualdad de género, los derechos de las minorías sexuales, los programas y ayudas sociales, el respeto al medio ambiente, la renovación democrática y el compromiso ético con una gestión pública transparente y contra la corrupción. Nuevas ideas para impulsar la transformación de la capital del Perú, para hacer de Lima una ciudad inclusiva, para todas y todos.

La candidatura que encabeza Susana Villarán para alcanzar la alcaldía capitalina ya ocupa el segundo puesto en los sondeos electorales. El apoyo popular cosechado se refleja en las calles y en la intensa movilización social que ha despertado su candidatura, en la que numerosos jóvenes trabajan con ahínco y esfuerzo. Sin embargo, la oligarquía peruana no puede sentarse y cruzarse de brazos ante un más que probable relanzamiento de la izquierda y ya está trazando estrategias para desprestigiar la candidatura de Villarán. De nuevo las repugnantes campañas sucias lanzadas desde los medios de comunicación montefujimoristas tienen como objetivo cerrar el paso a alternativas políticas progresistas que pueden suponer una seria amenaza para intocables intereses políticos y económicos. La derecha no se da por vencida y pretende una vez más extender y rentabilizar el miedo y demonizar a la izquierda con calificativos demasiado manoseados (terrorista, autoritaria, extremista, violentista, transnochada...) que otorgan ya dudosa credibilidad a quien los utiliza.

A pesar de todo soplan nuevos vientos para Lima. La candidatura de Susana Villarán gana cada día la batalla a la manipulación y la difamación, defendiendo un proyecto valiente e ilusionante para cambiar Lima. Pero las expectativas van más allá, la izquierda peruana mira hoy hacia la capital esperando otra oportunidad y esta vez es imprescindible aprovecharla. El objetivo es claro: avanzar en unidad y respetando la diversidad, construyendo espacios de confluencia y propuesta política donde la izquierda se encuentre, se reconozca y aporte alternativas para el futuro de un país ansioso de cambios sociales. Susana Villarán y la candidatura de la confluencia de izquierdas a la Municipalidad de Lima es un primer paso, el segundo pueden ser las elecciones generales de 2011. La izquierda peruana sigue viva y con mucho camino por recorrer.

Brasil mudou

2010-08-27T00:53:00.003+02:00

La enésima división de la izquierda alternativa portuguesa

2010-08-27T00:38:00.001+02:00

Hace pocos días en una concurrida rueda de prensa en Lisboa el Secretario General del Partido Comunista Português, Jerónimo de Sousa, presentó públicamente la candidatura comunista de Francisco Lopes a las elecciones presidenciales de 2011. El PCP describió su candidatura como “de izquierda, patriótica y vinculada a los valores de Abril”. De esta forma, Lopes se suma ya a otros tres candidatos (todos hombres) que han decidido competir por el sillón del Palacio de Belém, aunque todavía se espera al menos una candidatura más.

Si los pronósticos no fallan, serán finalmente cinco los principales candidatos presidenciales que participen en estos comicios a celebrar el próximo año: Francisco Lopes (PCP), Manuel Alegre (PS y BE), Defensor Moura (independiente), Fernando Nobre (independiente) y muy posiblemente Aníbal Cavaco Silva (actual Presidente de la República), cuya reelección estaría respaldada por la derecha (PSD y CDS-PP).

Sin embargo, todas las miradas se centran en la izquierda portuguesa, ya que sus candidaturas presentan varias peculiaridades. En primer lugar, la candidatura más aclamada hasta el momento es la del escritor Manuel Alegre, dirigente del Partido Socialista que ya lanzó su candidatura presidencial en 2006 sin contar con el respaldo de su propio partido. Este diputado socialista crítico se presenta de nuevo, pero en esta ocasión arropado sorpresivamente por el PS y el Bloco de Esquerda. En segundo lugar, llama la atención el relevo generacional que se produce en el PCP. Jerónimo de Sousa, Secretario General del partido y candidato presidencial en dos ocasiones (1996 y 2006), decide dar un paso atrás y la candidatura comunista estará representada por Francisco Lopes, electricista de profesión y actualmente diputado y miembro del Comité Central del PCP.

Se produce ahora la enésima división de la izquierda alternativa portuguesa. Una historia sembrada de desencuentros se traduce hoy en este peculiar panorama electoral, en el cual el BE ha decidido no presentar candidatura propia y respaldar, no al candidato presidencial del PCP, sino a Manuel Alegre, junto al PS. Importantes sectores del BE han solicitado ya reconsiderar esta controvertida decisión y convocar una convención extraordinaria para su debate, pero la determinación parece estar tomada.

El Bloco de Esquerda se declara una organización política socialista y anticapitalista y entre los objetivos de su fundación aparecía la transformación del mapa político portugués. El BE ha jugado un papel político fundamental en la última etapa: por un lado defendiendo firmemente las conquistas y los derechos sociales y, por otro, sirviendo de baluarte para intentar frenar las políticas neoliberales de los últimos gobiernos del PS. Trayectoria esta que le ha permitido conquistar notables avances electorales. Sin embargo, ahora se equivoca con rotundidad y comete un gran error político y estratégico que muy previsiblemente tendrá consecuencias para su futuro inmediato.

Parece poco coherente pensar que una fuerza política con estas características pueda respaldar fervientemente una candidatura encabezada por un socialista crítico, pero al fin y al cabo dirigente de un partido que lleva varios años gestionando desde el gobierno el desahucio del ya maltrecho Estado del Bienestar portugués. Así, el BE no sólo renuncia a presentar una candidatura de perfil propio en la primera vuelta de estas elecciones presidenciales, sino también rehusa representar a las bases de la izquierda alternativa que rechazan tajantamente los abusos de los gobiernos de José Sócrates. Son necesarios nuevos espacios de confluencia, donde la izquierda política y social se encuentre, pero en concreto este modelo de convergencia no parece ir en una buena dirección.

Es evidente y probable que este complejo escenario electoral lleve a una segunda vuelta, donde los esfuerzos por frenar a la rancia derecha portuguesa puedan llevar a articular (como en otras ocasiones) un amplio frente de izquierda en torno al candidato progresista que mayor apoyo electoral consiga. No obstante, hasta ese momento la izquierda alternativa tiene candidatura propia, y es la de Francisco Lopes. La responsabilidad del PCP es ahora inmensa. En sus manos está conseguir convocar a la izquierda portuguesa en torno a una candidatura de izquierda, patriótica y popular y saber representar una alternativa política real para las trabajadoras y los trabajadores que sufren hoy los perversos efectos de la crisis capitalista. Una candidatura “vinculada a los valores de Abril, a la democracia política, económica, social y cultural y a un Portugal soberano e independiente” sigue siendo imprescindible.

El futuro de Brasil tiene nombre de mujer

2010-08-23T00:51:00.005+02:00

Brasil se juega mucho. El “gigante latinoamericano” decide su futuro el próximo mes de octubre, cerrando una etapa política de indudable progreso económico y notables avances sociales, eclipsados en ocasiones por casos de corrupción gubernamental saldados con dimisiones y escisiones partidistas. A pesar de los posibles errores, la sólida figura del Presidente Lula parece imbatible y su respaldo electoral continúa alcanzando cotas históricas después de ocho años de gobierno.

El 3 de octubre se celebrarán en Brasil unas elecciones presidenciales marcadas, sin lugar a dudas, por la ausencia de Lula. El nombre del presidente más popular de toda la historia brasileña no aparecerá esta vez en las boletas electorales (ni en las pantallas electrónicas), pero su legado no parece correr por ahora el riesgo de desaparecer. La mayoría de candidaturas presentadas alaban o no cuestionan abiertamente la reconocida herencia de este obrero sindicalista que llegó a la presidencia de Brasil en 2002 de la mano del Partido dos Trabalhadores (PT). Cuestionar logros sociales como los conquistados por Lula durante estos años sería una gran error estratégico que restaría apoyo electoral a una derecha deseosa de alcanzar el poder.

Los sondeos y encuestas intentan desde hace varios meses desvelar (u orientar) las tendencias electorales que plasmarán los resultados de estas elecciones, pero la tarea no resulta nada fácil. Hace algunos meses José Serra (PSDB), encabezaba la mayoría de sondeos electorales, sin embargo, hoy las encuestas registran un importante cambio de tendencia y ahora es Dilma Rousseff (PT) la favorita para alcanzar la Presidencia de la República. Los dos candidatos mantienen una dura competencia por resultar ganadores demoscópicos, pero la verdadera carrera se librará el 3 de octubre y Rousseff, según los últimos sondeos (Ibope), tiene posibilidades reales (43% de apoyo) de salir victoriosa sin necesidad de una incómoda segunda vuelta. En todo caso estas predicciones no deben incitar a la desmovilización ni despertar triunfalismos excesivos.

Ambos candidatos han conseguido conformar amplias coaliciones partidistas en torno a sus candidaturas presidenciales. Serra cuenta con un respaldo que abarca desde partidos que se reclaman socialdemócratas (PSDB) hasta partidos de claro corte neoliberal y conservador (DEM). Por el contrario, Rousseff ha conseguido forjar una alianza progresista que mezcla diversas expresiones políticas, como el laborismo (PDT), el socialismo (PT) y el comunismo (PCdoB), acompañadas por el partido brasileño con mayor representación en todo el territorio nacional (PMDB), de tendencia centrista.

Los intensos esfuerzos del PT para relanzar la figura de Dilma Rousseff ofrecen ya satisfactorios resultados. Esta Ministra de la Casa Civil, segunda responsabilidad política de mayor importancia en Brasil, no contaba hasta hace poco tiempo con el favor de las encuestas ni de los grandes medios de comunicación. La derecha brasileña no ha cesado en su lucha por desprestigiar a toda costa la figura de Rousseff. Las acusaciones de autoritarismo, terrorismo y radicalismo, debido a su pasado guerrillero durante la dictadura de los años 60, solo han sido las más repetidas del sinfín de ofensas e insultos proferidos. No obstante, la entrada en campaña del Presidente Lula ha conseguido hacer frente a esta sucia estrategia poniendo en valor la eficacia de Rousseff en su labor ministerial, resaltando la carga simbólica de ser la primera mujer con posibilidades de alcanzar la presidencia de Brasil y reforzando su figura con el inestimable apoyo de un presidente popular.

El caso de Serra es bien distinto. El candidato de la derecha intenta explotar a toda costa su pasado como ministro de Fernando Henrique Cardoso, su gestión como gobernador de Sao Paulo y su formación como economista. Sin embargo, las conquistas sociales y económicas de los gobiernos de Lula distan mucho de ser superadas por las políticas neoliberales desarrolladas durante el gobierno de Cardoso. La derecha brasileña se encuentra unida, pero sin candidato ni programa potentes, salpicada por varios casos de corrupción y con escasas posibilidades de regresar al poder (32% de apoyo), frente a una izquierda que ha demostrado su capacidad para gobernar con alternativas e impulsar los cambios necesarios.

Lo que sí parece muy probable es el tercer puesto que las encuestas reservan para la candidata ecologista Marina Silva (PV). Silva fue Ministra de Medio Ambiente con Lula, pero en esta carrera electoral ha decidido abandonar el PT y colocarse al frente del Partido Verde y del joven movimiento ecologista brasileño. Su formación ambientalista y su condición de mujer perteneciente a una minoría étnica avalan su compromiso. No en vano, se ha convertido en una de las principales voces en defensa de la selva amazónica. Su objetivo es claro: intentar recoger un alto porcentaje de voto joven y acercarse el electorado más preocupado por el medio ambiente y defraudado por las escasas políticas ecologistas de Lula. Para ello cuenta con el respaldo de un sector escindido del PSOL y liderado por otra exministra de Lula, Heloisa Helena, quien fue candidata presidencial del Frente de Esquerda (PSOL, PSTU y PCB) en las elecciones generales de 2006. Aún con todo, esta candidatura no superararía el 10% de los votos según los últimos sondeos publicados.

En medio de esta pelea de gigantes otras candidaturas intentan hacerse hueco en una campaña electoral notablemente polarizada. Las fuerzas políticas a la izquierda del PT presentan las candidaturas con más posibilidades electorales después de las tres primeras. La no renovación en estos comicios del Frente de Esquerda ha provocado que dos partidos trotskistas, aunque de diferentes tendencias, concurran por separado. El PSOL ha impulsado la candidatura presidencial del intelectual Plinio de Arruda, mientras que el morenista PSTU ha elegido como candidato al sindicalista José María de Almeida. Ambas candidaturas pretenden competir con el partido de Lula por la izquierda, denunciando una supuesta deriva “derechista” del PT desde su llegada a la presidencia. Las encuestas electorales ni tan siquiera toman en consideración estas opciones y todo apunta a que sus resultados serán exiguos, pero su victoria estará en saber representar y hacer visible una postura crítica con el PT desde la izquierda.

El panorama electoral que describen los últimos sondeos invita a pensar en una más que probable victoria de la sucesora del actual presidente brasileño. La posible victoria de Dilma Rousseff sobre José Serra garantizaría la permanencia de la izquierda brasileña en el gobierno y permitiría continuar y completar los logros conseguidos por Lula en estos ochos años, así como afrontar desde una perspectiva progresista los nuevos retos que descubre hoy Brasil. El legado de Lula no deja indiferente. Su persistente lucha contra la pobreza es una batalla ética de incuestionable valor. Ha hecho de Brasil la gran potencia de América Latina, pero no solo por su liderazgo económico e internacional, sino también por su firme compromiso social y humano con la población más desfavorecida. Sin embargo, aún quedan asignaturas pendientes y errores a enmendar.

Los nuevos retos que vislumbra Brasil apuntan a ámbitos donde la izquierda latinoamericana debe saber construir discursos propios y generar propuestas alternativas para diferenciarse de la derecha. La erradicación de la perenne corrupción política, la lucha contra la burocratización y por unas instituciones transparentes, la consecución de avances hacia un estado laico, el alcance de la igualdad de género, el reconocimiento de la dignidad de los pueblos originarios y las minorías sexuales, el desarrollo de la tan ansiada reforma agraria, la conservación del medio ambiente y la apuesta por un desarrollo sostenible, la conquista de nuevos espacios y formas de participación ciudadana y la reconstrucción de las relaciones con los movimientos sociales deben ser objetivos impostergables para un nuevo gobierno brasileño de izquierda. Todo ello acompañado por nuevas medidas de redistribución de la riqueza para continuar combatiendo la pobreza y la exclusión.

Brasil pasa una página de su historia e inicia una nueva andadura sin el liderazgo carismático del Presidente Lula. Las personas pasan, pero las ideas y los proyectos permanecen. En octubre la izquierda brasileña obtendrá una nueva victoria, para la que es imprescindible el PT, pero también los partidos que desde su izquierda pueden y deben influir en él. Brasil necesita un gobierno de unidad popular y de izquierda para seguir avanzando. El cambio debe continuar y Dilma Rousseff reúne las condiciones para encabezarlo. El futuro de Brasil tiene ahora nombre de mujer.

15 segundos de razones

2010-08-21T11:06:00.001+02:00

Enseñanzas ancestrales

2010-08-20T21:23:00.004+02:00

En diciembre del año 2005 Bolivia tembló. Aires de cambio llegaron desde las montañas de los Andes para remover opresiones heredadas. Muchos habitantes de las regiones más ricas del país no podían (ni querían) comprender cómo un indio, un colla, un cholo había alcanzado la presidencia aupado por un histórico respaldo electoral. “¿Cómo va a gobernarnos a nosotros un indígena sin educación?” se preguntaban en las calles de Santa Cruz sin ocultar el sangrante racismo de la oligarquía boliviana. El aymara Evo Morales se convirtió en Presidente del hoy Estado Plurinacional de Bolivia venciendo siglos y siglos de discriminación y exclusión de las comunidades indígenas en Latinoamérica. De esta forma se inició un cambio imparable en el continente y en el mundo.

En la actualidad las reivindicaciones de los pueblos indígenas han logrado hacerse visibles y entrar en la agenda política e institucional en numerosos casos, sin embargo, son muchas las opresiones que todavía sufren hoy en América, en su propia patria, los pueblos originarios. La constante represión del gobierno peruano sobre las movilizaciones de las comunidades indígenas del Amazonas o la histórica negación de la dignidad del pueblo mapuche por los gobiernos chilenos ejemplifican el largo camino que resta aún por recorrer.

Quedan muchas batallas por dar en el reconocimiento de una América mestiza, india y negra, diversa en definitiva. Y las conquistas no son necesarias únicamente en los ámbitos político, económico o institucional. Las luchas más importantes esperan en lo social y en lo cultural. Una de estas batallas se libra en el campo de las conciencias para recuperar la riqueza de las culturas indígenas. En concreto la cultura andina resalta valores como la solidaridad, el colectivismo y el respeto por la naturaleza, tan necesarios para el cuestionamiento de un sistema capitalista neoliberal basado radicalmente en el individualismo, la competitividad y la devastación del medio ambiente.

La Ley Inca resume de esta manera los principios éticos más importantes de la cultura andina: Ama sua, ama quella, ama llulla (No seas ladrón, no seas perezoso, no seas mentiroso), ley que el pueblo aymara de Evo Morales complementa con otro sabio precepto: No seas servil. Estos principios ancestrales se cultivan desde hace siglos en las comunidad indígenas de América Latina, pero hoy pueden servir de inigualable manera para alentar la construcción de ese otro mundo posible y necesario por el que claman las y los rebeldes del continente americano y de todo el planeta. Son, sin duda, enseñanzas universales de las que tenemos mucho que aprender.

Una alcaldesa de izquierda para Lima

2010-08-18T11:53:00.003+02:00

Un poco de historia

2010-08-18T11:38:00.001+02:00

Rebuscando entre las toneladas de telebasura que expulsa la pequeña pantalla, siempre puede hallarse algo interesante y rescatable. La 2 ofrece algunos de estos escasos tesoros de contenido cultural. El pasado 18 de julio esta cadena estrenó una nueva serie documental que a través de trece capítulos analizará la historia latinoamericana. La serie se emite todos los domingos a las 22:50 horas en La 2 de TVE y lleva por título “Historia de América Latina”.

Según informa TVE, un equipo interdisciplinario de historiadores, sociólogos, antropólogos e investigadores ha trabajado durante varios años en este proyecto audiovisual que nos acercará la historia de América Latina desde sus primeras culturas, civilizaciones e imperios hasta el fenómeno de la colonización y las posteriores revoluciones libertadoras.

El próximo domingo, 22 de agosto, se emitirá el quinto capítulo de la serie, dedicado al gran Imperio Inca, una nueva oportunidad para conocer un poco más el pasado del continente latinoamericano.

Jóvenes en huelga

2010-08-17T12:07:00.001+02:00

Noche de fado

2010-08-17T11:49:00.002+02:00

Ayer un trocito de Portugal estuvo en Madrid y pudimos disfrutarlo y saborearlo. Los fadistas Camané y María Lavalle pusieron la voz elegante y melancólica del fado y el escenario hizo lo demás: el marco incomparable de los Jardines de Sabatini y el Palacio Real iluminados por la luna de agosto.

Primero María Lavalle, argentina afincada en Lisboa, supo mezclar distintas influencias musicales como el fado, el tango y el flamenco para mostrar un estilo muy personal de interpretar la canción portuguesa. En la actuación estuvo acompañada por su equipo de músicos, entre los que destacan dos guitarristas portugueses que ya trabajaron con la gran Amália Rodrigues durante varios años de su carrera.

Más tarde, el lisboeta Camané consiguió estremecer con su fado sentido y profundo. Este joven y prodigioso fadista interpretó fados tradicionales portugueses y otros compuestos por él. Su voz estuvo acompañada por una guitarra española, un contrabajo y una virtuosa guitarra portuguesa. Hay que recordar que el último trabajo de Camané llegó a ser Disco de Oro en Portugal en tan solo tres semanas.

Sin duda, la noche fue mágica. Sentimos saudade. Nos dejamos envolver y acariciar por un fado nostálgico, añejo, de otro tiempo, pero que hoy sigue vivo en nuevas voces que no olvidan la esencia de la canción portuguesa.

Sobran los motivos

2010-08-16T12:05:00.004+02:00

Perú hacia la igualdad

2010-08-06T13:13:00.008+02:00

Recientemente Argentina se convirtió en el primer país latinoamericano en reconocer legalmente el matrimonio entre personas del mismo sexo, en lo que representó un triunfo histórico para la democracia y los derechos humanos. Ahora todas y todos los que creemos en la igualdad esperamos con ansia que el tan esperado “efecto dominó” se produzca en la región y que otros muchos países latinoamericanos legalicen también el matrimonio igualitario. Algunos de estos países reconocen ya las uniones civiles entre personas del mismo sexo, sin duda un importante avance, pero que aún no equipara estas uniones a los matrimonios heterosexuales.

Diversos informes en materia de derechos humanos califican el Perú como uno de los países más homofóbicos de América Latina. No en vano, el Perú, a diferencia de sus países vecinos, no ha firmado aún la Declaración sobre Orientación Sexual e Identidad de Género de las Naciones Unidas y su Constitución recoge la prohibición de los matrimonios entre personas del mismo sexo. Los crímenes de odio contra las minorías sexuales son una triste realidad en este país sudamericano y los casos de violencia y discriminación contra el colectivo LGTB se multiplican de manera alarmante. La mayor parte de estos crímenes cuentan con total impunidad, gracias a la pasividad, cuando no complicidad, de los cuerpos y fuerzas de seguridad como la Policía Nacional o los Serenazgos (Policía Local). A ello hay que sumar la ausencia de compromiso por parte de las instituciones públicas para trabajar decididamente contra la LGTBfobia más allá de medidas electoralistas y discursos políticamente correctos. Como caso paradigmático encontramos el actual gobierno del Presidente Alan García (APRA), uno de los menos comprometidos con la igualdad en la historia del Perú, según el movimiento LGTB peruano.

El Perú cuenta con un movimiento LGTB potente y organizado que sigue luchando, en alianza con otros movimientos sociales, por la igualdad y la diversidad. La labor de organizaciones como el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL), la Red Peruana TLGB y el Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos (PROMSEX) son buenos ejemplos de ello. Actualmente los principales retos del movimiento LGTB peruano en el ámbito institucional son dos: impulsar la aprobación de una iniciativa legal contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género (Ley de Igualdad y No Discriminación) y el desarrollo de una campaña que culmine con la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, para la cual será necesaria una reforma constitucional.

A pesar de la LGTBfobia enfermiza de las Iglesias católica y evangélica y de la derecha peruana, el trabajo comienza a dar sus primeros frutos. Recientemente el congresista aprista José Vargas Fernández presentó un proyecto de ley para reconocer las uniones civiles entre personas del mismo sexo. La ley tendría como objetivo fundamental la protección de los derechos patrimoniales. De ser aprobada, equipararía estas uniones civiles con las parejas de hecho, no con los matrimonios, y tampoco reconocería la adopción. Sin embargo, permitiría un notable avance en el camino hacia el matrimonio igualitario. De todos modos, es complicado que este proyecto de ley salga adelante, no solo por la oposición de la derecha peruana presente en el Congreso, sino por el fuerte desacuerdo que ha despertado en el interior de la propia Célula Parlamentaria Aprista.

El Perú vivirá en los próximos meses dos destacadas citas electorales: en octubre de 2010 se celebrarán elecciones municipales y regionales y en abril de 2011 elecciones generales (legislativas y presidenciales). Sin lugar a dudas, las reivindicaciones del colectivo LGTB entrarán de lleno en agenda y estarán muy presentes en estas campañas electorales. En el ámbito regional y local las demandas del movimiento se centrarán en la generalización de ordenanzas regionales y municipales que condenen y persigan toda forma de violencia y discriminación contra las minorías sexuales. Mientras que, en el ámbito nacional se pedirá la aprobación de la ya citada Ley de Igualdad y No Discriminación y el reconocimiento del matrimonio igualitario por parte del Congreso.

Por ahora ya se han logrado algunas victorias simbólicas en el plano electoral. Varias candidaturas han anunciado la inclusión de activistas LGTB en sus listas, como es el caso de la candidatura de Fuerza Social a la Municipalidad de Lima. Por otra parte, varios candidatos y candidatas se han comprometido públicamente a defender los derechos de las minorías sexuales y a recoger en sus programas electorales las demandas del colectivo LGTB, como son los casos de Susana Villarán (FS), candidata a la Alcaldía de Lima, y Jaime Bayly (NNG) y Marco Arana (TyL), candidatos a la Presidencia de la República. Paso a paso Perú rompe barreras e inicia su propio camino hacia la igualdad.

En homenaje a las Trece Rosas

2010-08-05T14:46:00.000+02:00

De partidos y liderazgos políticos

2010-08-05T14:39:00.006+02:00

Hoy continúo hablando de política peruana y contando mis impresiones de nuestro viaje a Perú que, por supuesto, están abiertas al debate. No dejan de ser reflexiones personales y subjetivas.

El sistema de partidos peruano parece compartir numerosas características con otros sistemas de partidos de América Latina. Sin embargo, las especificidades históricas y sociopolíticas del Perú se reflejan también en unos partidos políticos particularmente genuinos.

El Perú cuenta con un sistema de partidos notablemente inestable, afectado por el fenómeno de la cartelización de partidos y dominado por organizaciones políticas jóvenes en su gran mayoría. En él se vuelve tarea complicada diferenciar entre partidos de izquierda y de derecha o entre partidos tradicionales y partidos de nuevo cuño siguiendo los patrones de análisis utilizados en el Norte. Pero, sí puede apreciarse fácilmente la constante obsesión de la mayor parte de partidos por abrazar un pretendido y vacío centrismo.

El Perú posee una rica diversidad política, social, cultural, religiosa y geográfica. Por tanto, el sistema de partidos peruano se encuentra atravesado por ejes como la clase social o la religión (católicos, evangélicos...), pero también por otros como las diferencias culturales (criollos, mestizos e indígenas) y el origen geográfico (sierra, selva y costa). Estos ejes conforman los principales cleavages políticos en el país andino.

El eje capital/trabajo no es demasiado útil para orientarse en el complejo mundo de los partidos políticos peruanos. Existen importantes dificultades para diferenciar entre izquierda y derecha. La confusión se impone. En numerosos casos los nombres, las consignas y los emblemas engañan, y mucho. Lo que sí parece evidente es que la izquierda peruana se encuentra desaparecida en la actualidad. Los largos y sangrientos años de Sendero Luminoso, la guerra sucia contra el terrorismo aprovechada para debilitar los movimientos populares y la escasa capacidad para diferenciarse de las formas políticas conservadoras han sumergido a la izquierda política peruana en un largo estado de impasse.

En Perú la desafección popular con respecto a la política es generalizada. Entre la ciudadanía, la clase política y las principales instituciones existe un abismo difícil de salvar. Las razones de este divorcio son múltiples, pero una de ellas hace especial referencia a la función de los partidos políticos. Los partidos ya no son concebidos como instrumentos de la sociedad civil, ni tan siquiera como puente de unión entre la ciudadanía y sus instituciones políticas. Los partidos forman ya parte indiscutible del aparato del Estado y la sociedad civil prefiere organizarse ahora a través de diversos movimientos sociales: feministas, ecologistas, indigenistas, etc. Ante esta situación los partidos parecen resignarse a ser vistos únicamente como plataformas para impulsar carreras políticas profesionales y como potenciales focos de corrupción y burocratismo.

Así, el campo de cultivo se encuentra abonado para que los personalismos políticos florezcan. La vida de un partido político rara vez dura más que la carrera política de su principal líder y fundador, factor que aporta una fuerte inestabilidad a este sistema de partidos. La legitimidad legal-racional es desplazada y la legitimidad carismática se impone como forma de recuperar la confianza en la política. Líderes como Alberto Fujimori, Ollanta Humala o Alejandro Toledo ejemplifican este modelo. Los liderazgos fuertes dominan el panorama político peruano a nivel nacional, regional y local, donde los caciques y notables locales aún desempeñan un papel protagonista. Esta concepción personalista de la política es reforzada constantemente por las eternas campañas electorales y la acción de los medios de comunicación de masas.

Ante este descrédito generalizado, se abre paso peligrosamente la defensa de gobiernos tecnocráticos y aparentemente despolitizados, gobiernos de técnicos y especialistas que se limiten a gestionar (o desvalijar) lo público de manera eficiente. Idea que casa a la perfección con la etapa de desarrollismo neoliberal que vive hoy el Perú, en la cual el “Por más obras siempre” se convierte en el lema electoral más repetido y utilizado en las campañas proselitistas.

Fujimorismo sin Alberto Fujimori

2010-08-04T13:22:00.004+02:00

El próximo año el Perú celebrará elecciones generales para renovar, entre otros cargos públicos, la Presidencia de la República. Cambio 90, Nueva Mayoría, Sí Cumple, Vamos Vecino, Perú 2000, Alianza Por el Futuro..., y ahora Fuerza 2011. Desde 1990 el fujimorismo ha estado presente con distintas marcas electorales en las diversas elecciones peruanas. Los comicios de 2010 y 2011 no serán una excepción. El fujimorismo concurrirá unido a las elecciones municipales y regionales de octubre y a los comicios generales del próximo año a través de la nueva fuerza política fujimorista, fundada por Keiko Fujimori: Fuerza 2011.

Fuera de las fronteras del Perú podría pensarse que el fujimorismo ya murió, con Alberto Fujimori juzgado, perseguido y condenado por varios delitos. Sin embargo, la realidad política peruana arrastra aún la pesada herencia de “El Chino”. El fujimorismo no ha muerto, y familiares y aliados políticos del condenado expresidente siguen empeñados en defender las supuestas bondades del régimen autoritario, oligárquico y corrupto desarrollado durante los gobiernos fujimoristas.

El controvertido Alberto Fujimori ocupó la Presidencia del Perú desde el año 1990 hasta el 2000. Diez largos años de duras políticas neoliberales para el país, dictadas por el Fondo Monetario Internacional e inspiradas directamente por el Consenso de Washington. Las numerosas privatizaciones de empresas públicas, el elevado desempleo y la rápida devaluación de los salarios fueron constantes durante esta oscura década. Efectos que no lograron ser mitigados con las exiguas medidas asistencialistas puestas en marcha. Las características de este régimen se dejaron apreciar también en una democracia debilitada y cercenada. El autogolpe de Estado de 1992, el control de los medios de comunicación a través del soborno, los escandalosos casos de corrupción sobre la “compra” de tránsfugas o la guerra sucia contra el terrorismo a través del Grupo Colina, describen fielmente la forma de gobernar de “El Chino”. Alberto Fujimori ya ha sido juzgado y condenado por distintos delitos de corrupción y crímenes de lesa humanidad por repetidas violaciones de los derechos humanos en masacres como la de Barrios Altos o La Cantuta. Si cumple íntegramente su condena, deberá estar en la cárcel hasta el año 2032.

Después de estos negros años, el fujimorismo sigue sobreviviendo sin Alberto Fujimori. Ahora la principal meta de este movimiento político se encuentra en las elecciones generales de 2011. La candidatura presidencial de Keiko, hija de Alberto Fujimori, exprimera dama y congresista, pretende defender los logros políticos de su padre, representando los intereses de la derecha peruana más neoliberal y autoritaria. Uno de los principales objetivos de Keiko, si consigue ocupar el palacio presidencial, es decretar una amnistía para acabar con las condenas de su padre y ofrecerle la tan ansiada impunidad.

Keiko tiene un perfil propio: conservador y autoritario, pero a la vez recubierto por un peligroso barniz de “buenismo”. En temas controvertidos como los derechos de las minorías sexuales, los derechos de la mujer o la relación Iglesia-Estado, Keiko Fujimori ha demostrado en diversos medios de comunicación que la derecha peruana estará muy bien representada en las próximas elecciones generales. Keiko niega el matrimonio y la adopción para parejas del mismo sexo, defiende la penalización del aborto y rechaza un Estado laico. Sin embargo, lo más alarmante no es la nueva reorganización del movimiento fujimorista, sino que la candidatura de Keiko Fujimori lidera ya la mayoría de sondeos electorales realizados hasta el momento.

La hipotética victoria electoral de Keiko en las próximas elecciones generales peruanas representaría dos peligros fundamentales: por un lado, la confirmación de que puede existir un fujimorismo sin Alberto Fujimori, con todas sus consecuencias, y, por otro, la reproducción de un alarmante involucionismo político que agita sus alas sobre América Latina.

Ante este panorama, la izquierda peruana tiene dos retos urgentes en el ámbito electoral: lograr reconstruir y reorganizar una alternativa política potente que sepa representar los intereses populares y conseguir frenar el fujimorismo en las urnas y en las calles, evitando gobiernos autoritarios, oligárquicos, neoliberales y corruptos como fueron los de Alberto Fujimori en los años noventa.

¿La próxima presidenta del Perú?

2010-08-03T15:24:00.002+02:00

Banderas de diversidad

2010-08-03T12:58:00.008+02:00

Este verano he conseguido por fin cruzar el Gran Charco y viajar a América Latina. Son muchos los recuerdos y anécdotas que traigo del Perú y que iré desgranando poco a poco en este nuevo blog. Pero, hoy me gustaría comenzar hablando de banderas y colores.

Una de las anécdotas más curiosas del viaje nos sucedió en Cuzco. Esta ciudad con siglos y siglos de historia fue capital del Imperio Inca o Tawantinsuyo durante su dilatada existencia. Pachacuteq, el Noveno Inca, invirtió numerosos esfuerzos y recursos en embellecer y desarrollar esta hermosa ciudad. Siglos después, Cuzco sigue manteniendo como bandera del municipio el antiguo estandarte del Imperio Inca, con sus siete barras horizontales imitando los colores del arco iris. Esta bandera continúa sirviendo hoy también como símbolo de la nación quechua y acompaña las luchas y reivindicaciones de los pueblos indígenas del Perú.

Al llegar a Cuzco nos percatamos de una curiosa coincidencia. Las semejanzas entre la bandera quechua y la bandera de la liberación sexual son innegables. Las dos enseñas están formadas por barras horizontales con los colores del arco iris. Sin embargo, la bandera quechua luce siete colores, mientras que la bandera LGTB muestra habitualmente solo seis. El orden de los colores también es el mismo, solamente el color azul celeste permite distinguir una bandera de otra.

No fuimos los únicos que apreciamos esta coincidencia. Muchos turistas confundidos con los colores de estas banderas, preguntaron a distintos guías turísticos que por qué razón Cuzco tenía como enseña la bandera LGTB. Ante la pregunta, uno de estos guías respondió inmediatamente que "la bandera quechua no es la bandera de los gais", con evidente tono de desprecio y sorna.

Queda mucho por hacer. La LGTBfobia persiste a un lado y otro del Océano Atlántico. Sin embargo, el camino es más largo aún cuando se trata de aunar luchas solidariamente y sumar complicidades. La lucha de los pueblos originarios y la lucha de las minorías sexuales se encuentran unidas, deben ir de la mano para defender nuestra dignidad.

La bandera quechua se asemeja a la bandera LGTB y viceversa. Pero, esta semejanza no es un problema, es una feliz coincidencia. No hay contradicción, las dos banderas son símbolo de libertad y diversidad.

Somos una misma historia

2010-08-02T19:09:00.001+02:00

A modo de presentación

2010-08-02T17:01:00.013+02:00

Me llamo Alberto. Nací en Badajoz, en plena Raya hispano-portuguesa, un año antes de la muerte de Pasionaria y de la caída del Muro de Berlín, hace ya 24 primaveras. En Extremadura pasé mi infancia y estudié el Bachillerato de Ciencias Sociales. Durante estos años me enamoré de mi tierra, pero también me dejé cautivar por los encantos del país vecino y hermano, Portugal.

Actualmente vivo en Madrid. Estudié la Licenciatura de Ciencias Políticas y de la Administración en la Universidad Complutense y ahora curso el Máster de Estudios Conteporáneos de América Latina, mientras que busco trabajo. Sueño con tener la oportunidad de vivir y trabajar algún día en América Latina y contribuir al progreso de un continente con un futuro ilusionante y esperanzador.

Mi conciencia política despertó durante los negros gobiernos de José María Aznar. La catástrofe natural del Prestige o la Guerra ilegal de Iraq reafirmaron mi compromiso político con la izquierda y desde 2005 milito en Izquierda Unida luchando por ese otro mundo posible y necesario en el que creemos muchas y muchos. Dentro de IU aporto mi granito de arena coordinando el Área de Libertad de Expresión Afectivo-Sexual (ALEAS).

Soy homosexual y activista del movimiento LGTBQ. Durante mi vida universitaria he sido miembro de la asociación RQTR y también he participado como colaborador en el portal de noticias Dosmanzanas. Salí del armario en 2006, como una forma de hacer activismo y visibilizar la realidad homosexual. En ese momento volví a nacer para ser yo mismo y vivir sin tapujos ni ataduras. Hoy sigo luchando contra este sistema machista y heteropatriarcal que ignora e invisibiliza, cuando no proscribe y persigue, la diversidad afectivo-sexual.

Soy bloguero desde 2006, cuando decidí abrir mi primer blog para recoger las reflexiones de un homosexual extremeño, rojo, ateo y republicano: "Pido la palabra", blog agregado a la red IloveIU. Ahora inicio otra aventura bloguera con este nuevo blog "Hacia el sudoeste". Su título pretende describir una mirada personal y subjetiva que, desde Madrid, se dirige siempre hacia el sudoeste: Extremadura y América Latina, de donde vengo y hacia donde voy. Su objetivo es recoger reflexiones entre dos continentes, intentando acercar y tender puentes entre las realidades sociales y políticas de España, Portugal y América Latina.

Te invito a mirar juntos hacia el sudoeste y a acompañarme en esta nueva aventura bloguera.

Para contactar conmigo: ahidalgohermoso@gmail.com